¿Cuál es el terreno en el que opera la Teología de la belleza propuesta en estas páginas? Por encima de la sensación y de la percepción, por encima, pues, del pensamiento directo, se sitúa la esfera del pensamiento indirecto, articulada sobre las revelaciones y la captación de lo invisible. Desde el momento en que se trata de un misterio, su sentido nunca se ha dado directamente, sino que está representado por mediadores: un ángel, un símbolo, un ícono, todos mensajeros o portadores de un mensaje secreto. Las cuatro partes que componen este libro –a saber: 1. La Belleza; 2. Lo Sagrado; 3. La teología del ícono; 4. Una teología de la visión– forman un camino luminoso. Lejos de hilvanar reflexiones morosamente esteticistas, Evdokimov nos ofrece una visión integral del ser humano y su estar en el mundo. La Belleza –y el ícono como su expresión sagrada– es, entonces, la forma en que se nos hace accesible el misterio de Dios. La cultura y la santidad ya no se oponen sino que forman parte del camino de deificación del hombre en su aproximación y apertura al misterio del Padre.