El conjunto de trabajos reunidos en este libro pretende interpelar la noción de "política" en las obras de Giorgio Agamben, Roberto Esposito y Antonio Negri, a partir de las variables clásicas de la "acción" y el "sujeto" políticos. Aun cuando estos pensadores recusan los conceptos clásicos y modernos de la política (como los de acción y sujeto), tienen que medirse contantemente -así como sucede con otras derivas de las discusiones de la filosofía contemporánea- con aquellas categorías que cuestionan, inclusive cuando pretenden su liquidación, su desmantelamiento, su reemplazo o su rehabilitación. Formular una pregunta que apunte a las virtualidades de la noción de "política" que se desprende de su producción, resulta especialmente pertinente en la medida en que, por una parte, implica concepciones novedosas que cuestionan el modo en que tradicionalmente se ha pensado la política en la modernidad y, por otra, se trata de desarrollar un objeto que no ha sido suficientemente analizado hasta el momento. De manera general, se puede sostener que la noción de política que estos filósofos proponen, rompe de un modo común -más allá de las especificidades y diferencias entre ellos-, con la idea de la política como aquello que es el resultado de la acción teleológica y voluntaria de los hombres. Se trata, antes bien, en un sentido fuerte pero no único, de una pura "medialidad" en el contexto de situaciones determinadas, que pretende tanto adaptarse a las transmutaciones de lo que aún podría denominarse el espacio público, como apuntar a la posibilidad de desactivación de los mecanismos que han desembocado en la configuración de lo "humano" bajo el capitalismo, el capitalismo tardío o la posmodernidad y, eventualmente, en la raíz de todo proceso civilizatorio. A tal fin, los estudios que aquí presentamos, se abocan a un análisis de la noción de "política" en las obras de los filósofos escogidos, en base a un trabajo exegético-hermenéutico, así como, siguiendo una perspectiva genealógico-arqueológica, a un examen de sus antecedentes, en especial, en el debate en torno de la vida y de la comunidad en Francia, y de algunas derivas, en particular, en otros pensadores contemporáneos de lengua italiana y francesa.