La teoría de los tres generos o modos literarios de composición -epico, lírico y dramático- que nos los plantea como los tres más importantes junto a los cuales pudieran existir abundantes generos menores, sino como los tres en los que se articula la literatura entera, sólo puede aparecer, y subsistir, en la medida en la que no se apoye sólo sobre el material de las obras existentes, ni se de por satisfecha con ordenarlas. Sólo una estetica que se entiende como filosofía del arte, y no doctrina del arte al servicio de la práctica, puede sostener la tesis de la divisibilidad de la literatura en tres generos. Mas la tensión en que la doctrina de los tres generos se encuentra respecto a la multiplicidad concreta de la poesía no es algo que pueda pasar por alto una teoría que se concibe filosófica. Conservar y resolver esa tensión sólo es posible para un pensamiento para el que se trata, ante todo, de la mediación entre lo general y lo particular, entre idea e historia. Ese es el caso del idealismo alemán, y por ello encuentra ahí la doctrna de la divisibilidad de la literatura en tres generos su hogar por vez primera.