Este libro plantea el problema de la contradicción entre Voluntad (libertad)/Necesidad, analizando brevemente la historia de dos organizaciones que se reivindicaban de la clase obrera y revolucionarias pero que terminaron disolviéndose e incorporándose a partidos que luchaban por ser parte del sistema institucional: la Alianza Obrera Spartacus y la línea denominada de Izquierda dentro del Partido Socialista y, después, del Partido Socialista Obrero. ¿En qué medida la confrontación entre las clases, librada mediante fuerzas sociales que toman la forma de alianzas de clases, está determinada por el momento histórico que transita una sociedad específica, sus relaciones que hacen a la producción de la vida material y en sus formas políticas e ideológicas? ¿En qué medida puede influir en el proceso histórico la voluntad de algunos individuos o grupos? ¿Basta con observar la lucha entre partidos y corrientes político-ideológicas? Conocer y explicar la estrategia de la clase obrera en un momento determinado de su historia ¿requiere conocer el grado de desarrollo de las fuerzas y relaciones productivas de la sociedad y la ubicación de esa sociedad en las cadenas de poder internacionales, el proceso de formación ideológica de esa clase obrera especifica (la historia de sus luchas) y las alternativas políticas que se plantean desde y hacia ella? ¿O basta con remitirse a la confrontación político-ideológica dentro de la izquierda, ignorando o dando por supuestos todos los otros campos de relaciones? ¿La historia de la clase obrera es la historia de un partido político o es la historia de la sociedad, observada en sus confrontaciones? Más específicamente, en la situación argentina: ¿Puede reducirse la explicación de la estrategia triunfante en la clase obrera en 1936 simplemente a la política de Frente Popular del partido Comunista y la Internacional Comunista? ¿Explica esta política por qué la inmensa mayoría de la clase obrera argentina tuvo como meta incorporarse al sistema institucional vigente, reformándolo profundamente pero no superándolo de raíz, poniendo en cuestión su naturaleza capitalista?