Un estudiante de filosofía e historia de la cultura en la Sorbona, antes formado por una educación jesuita, ahora en pasaje a una suerte de espiritualidad laica, conoce en seminarios de la universidad a un joven japonés que está en París prescindiendo del no poco dinero de su padre, burgués acomodado, coleccionista y pintor pretencioso. Takeshi Umehara ya ha pasado largo tiempo desligándose del destino familiar, primero en la India, luego aprendiendo a atender y a observarse sin reservas en el régimen de meditación del monasterio Zen de Hosshin-ji.

Son los años 60. El que ahora cuenta la historia bajo el solo nombre de “yo” (tú, en los diálogos) y Takeshi, que se gana la vida como ayudante mal pago de artistas cinéticos, abonan su amistad con caminatas por París, museos, lecturas de poesía, delicias de comida económica, amores pasajeros, informes de vida, inmersión en el estudio y desequilibrantes seminarios de los nuevos transformadores del pensamiento: Deleuze, Foucault, Bourdieu, Pierre Hadot; de todo lo cual se iniciará un camino conjunto con sentidos contrarios. Takeshi, hacia la recuperación del Zen en la cultura europea, y más tarde en la latinoamericana; y el narrador, que lo sigue y lo impulsa, hacia la práctica del Zen desde una cultura que Deleuze habría enaltecido como menor.

(del prólogo de Marcelo Cohen)